Istaknuti njemački laici uključeni u kontroverzni Sinodalni put izrazili su žaljenje zbog odluke Vatikana kojom je odbijen zahtjev njemačkih biskupa da se laicima, uključujući i žene, dopusti držanje homilija tijekom svete mise te su najavili da će nastaviti inzistirati na toj inicijativi.
U priopćenju od 23. lipnja Katolička udruga žena Njemačke (Kfd) ustvrdila je kako je odluka Vatikana još jedan dokaz da Crkva „isključuje žene“, budući da bi traženi indult omogućio i ženama i muškarcima laicima propovijedanje homilija tijekom svete mise. Istodobno je Središnji odbor njemačkih katolika (ZdK) poručio da njemački biskupi ne bi smjeli biti obeshrabreni rimskim odbijanjem njihova zahtjeva, prenosi KNA.
U pismu od 17. lipnja upućenom biskupu Heineru Wilmeru, predsjedniku Njemačke biskupske konferencije (DBK), kardinal Arthur Roche, prefekt Dikasterija za bogoštovlje i disciplinu sakramenata, ponovno je potvrdio da je propovijedanje tijekom euharistijskog slavlja pridržano svećenicima i đakonima te je odbio zahtjev koji je Wilmer uputio u ožujku za izdavanje indulta kojim bi se i muškarcima i ženama laicima dopustilo držanje homilija.
Predsjednica ZdK-a Irme Stetter-Karp, poznata po zagovaranju pobačaja i bivša supredsjedateljica Sinodalnog puta, izjavila je da njezina organizacija očekuje kako će njemački biskupi „ponovno potvrditi svoje sadržajno stajalište o tom pitanju pred Rimom, dodatno ojačati svoje argumente i ni pod kojim okolnostima ne protumačiti pismo kardinala Rochea kao obeshrabrenje“.
Ruth Fehlker, duhovna voditeljica Kfd-a, također je poručila: „Ova nas odluka ne iznenađuje. Ipak, ona još jednom pokazuje koliko se dosljedno Crkva drži struktura koje isključuju žene iz ključnih zadaća i službi te kako olako prihvaća temeljnu nepravdu unutar vlastitih redova.“
U priopćenju se nadalje izražava žaljenje što Rim odbija priznati „stvarnost“ u kojoj žene naviještaju Evanđelje, predvode bogoslužja, obavljaju pastoralnu skrb i obnašaju odgovorne službe u Crkvi i društvu. Čini se da Kfd pritom misli na propovijedanje laikinja izvan mise te na predvođenje bogoslužja riječi ili bogoslužja u odsutnosti svećenika, što Crkva dopušta, ali ne smatra zamjenom za svetu misu.
Tvrdnja o ženama koje „obnašaju odgovorne službe“ u Crkvi vjerojatno se odnosi na imenovanja žena na vodeće dužnosti u pojedinim uredima Rimske kurije koja su posljednjih godina proveli pape Franjo i Lav.
„Pitanje više nije jesu li žene sposobne propovijedati. Pravo je pitanje zašto odgovorni u Rimu i dalje zanemaruju karizme i pozive žena i muškaraca“, nastavila je Fehlker.
„Ako je ženama dopušteno propovijedati, ali ne na mjestu koje sama Crkva smatra izvorom i vrhuncem kršćanskoga života, onda to ne pogađa samo žene. Time se vjernicima uskraćuju glasovi koji bi im mogli otvoriti pristup tom izvoru.“
Crkveni nauk o svetom redu
Katolička crkva naučava da žene ne mogu primiti sakrament svetoga reda. U apostolskom pismu Ordinatio Sacerdotalis iz 1994. godine papa Ivan Pavao II. ponovno je potvrdio taj trajni nauk: „Stoga, kako bi se uklonila svaka dvojba u pitanju od velike važnosti, koje se odnosi na samu božansku konstituciju Crkve, snagom svoje službe učvršćivanja braće (usp. Lk 22, 32) izjavljujem da Crkva nema nikakvu ovlast podjeljivati ženama svećeničko ređenje te da svi vjernici Crkve tu odluku moraju konačno prihvatiti.“
U pismu njemačkim biskupima kardinal Roche, pozivajući se na Zakonik kanonskoga prava i naputak Redemptionis Sacramentum iz 2004., ponovno je istaknuo da homiliju tijekom mise mogu držati isključivo zaređeni službenici.
„Traženi indult odnosi se na odredbu kanona 767 § 1 Zakonika kanonskoga prava, prema kojoj je homilija, kao sastavni dio liturgije, pridržana svećeniku ili đakonu“, napisao je kardinal.
„Tu je normu Učiteljstvo više puta potvrdilo, osobito u naputku Redemptionis Sacramentum (br. 64–66), koji izričito isključuje mogućnost da laici drže homiliju tijekom mise, pa makar se ona nazivala drukčijim imenom.“
Kardinal Roche, poznat po svom protivljenju tradicionalnoj latinskoj misi, naglasio je i da se ne radi samo o disciplinskoj odredbi, nego o pitanju koje proizlazi iz same teološke i liturgijske naravi homilije.
„Ova norma nije samo disciplinske naravi, nego odražava stvarnost koja je usko povezana s teološkom i liturgijskom naravi homilije. Kao poseban dio liturgije riječi, homilija je nerazdvojivo povezana s navještajem Evanđelja i predsjedanjem liturgijskim slavljem te predstavlja posebno vršenje učiteljske službe (munus docendi) povjerene zaređenom službeniku.“
Vatikan odbacuje prijedloge njemačkih biskupa
Posljednjih mjeseci Vatikan je u više navrata odbacio prijedloge njemačkih biskupa koji su u suprotnosti s crkvenim naukom i tradicionalnom praksom, premda je istodobno nastavio prihvaćati određene novosti uvedene tijekom pontifikata pape Franje.
Papa Lav je u travnju, tijekom povratka s putovanja u Afriku, odgovarajući na pitanje o službenim blagoslovima sodomitskih „parova“ u Njemačkoj, izjavio da se Vatikan tome usprotivio. Istodobno je naglasio da su spontani blagoslovi sodomitskih parova i osoba u neregularnim vezama, kako ih predviđa dokument Fiducia Supplicans, i dalje dopušteni, a pritom je i umanjio težinu spolnih grijeha.
U svibnju je Dikasterij za nauk vjere objavio i pismo koje je njegov prefekt kardinal Víctor Manuel Fernández još 2024. uputio biskupu Stephanu Ackermannu iz Triera, upozorivši da smjernice Njemačke biskupske konferencije za blagoslov sodomitskih „parova“ proturječe dokumentu Fiducia Supplicans, koji dopušta isključivo spontane, neliturgijske blagoslove osoba sa sodomitskim sklonostima.
Nekoliko dana poslije Fernández je potvrdio da je Vatikan odbacio i službene smjernice Njemačke biskupske konferencije za formalne blagoslove sodmitskih i drugih „neregularnih parova“, kao i službene smjernice koje je konferencija objavila prošle godine.