Surogat majčinstvo teško je nemoralno i mora se zaustaviti, poručila je Poljska biskupska konferencija.
Biskup Józef Wróbel, pomoćni biskup Lublina, objavio je izjavu u ime stručnoga vijeća za bioetiku Poljske biskupske konferencije. U središtu su pitanja dostojanstva djeteta, iskorištavanja žena i opasnosti od trgovine ljudima.
„Jamstva zdravoga potomstva sadržana u takvim ponudama nužno vode do zaključka da bi začeta djeca bila ubijena eugeničkim pobačajem ako bi se otkrili genetski poremećaji ili poremećaji u razvoju“, navodi se u dokumentu. „Stručno vijeće ponavlja da je ubojstvo nerođenoga djeteta uvijek krajnje zao čin, a katkad je, u svjetlu zakona koji su na snazi u Poljskoj, i kazneno djelo.“
Surogat majčinstvo u Poljskoj strogo je ograničeno, zbog čega neke žene odlaze u druge zemlje. Biskupi upozoravaju da to takav postupak ne čini moralnijim.
„Provođenje surogat majčinstva izvan granica Poljske ne čini ga dopuštenim“, navodi se u pismu. „Naprotiv, ta praksa poprima obilježja međunarodne trgovine ljudima – nečega što se ne može opravdati ni željom za djecom ni pristankom gotovo svih osoba uključenih u taj proces.“
Biskupska konferencija također kritizira „moralno neprihvatljiv“ način na koji se surogat majčinstvom iskorištavaju žene:
„Osim problema trgovine ljudima, moralno je neprihvatljivo i postupanje prema ženama koje svoja tijela stavljaju na raspolaganje za surogatno majčinstvo kao prema pukim predmetima. Njihov formalni pristanak, koji često proizlazi iz želje da poboljšaju svoj financijski položaj, ne čini legitimnim čin u kojem se prema osobi postupa kao prema predmetu, čak i ako ta osoba djeluje dobrovoljno.“
Konferencija zaključuje da je „surogat majčinstvo nemoralno po svojoj naravi i nespojivo s kršćanskom vjerom i moralom“.
Biskupi također pozivaju „državne vlasti Republike Poljske da odmah i odlučno poduzmu mjere kako bi spriječile poljske građane da se koriste surogat majčinstvom te kako bi spriječile djelovanje tvrtki koje takve postupke nude na poljskome teritoriju“.
Katolička crkva dosljedno se protivi surogat majčinstvu jer ono može dovesti do pobačaja, ali i odvaja bračni čin od samoga braka te djetetu uskraćuje pravo da bude rođeno od svojih bioloških roditelja.
Katekizam Katoličke crkve naučava:
„Tehnike koje uzrokuju odvajanje supružnika uvođenjem strane osobe u bračni par (darivanje sjemena ili jajne stanice, posudba maternice) teško su nemoralne. Te tehnike (heterologna umjetna oplodnja i oplodnja) vrijeđaju pravo djeteta da bude rođeno od oca i majke koje poznaje i koji su međusobno povezani ženidbom. One iznevjeravaju pravo supružnika da postanu otac i majka samo jedno po drugome.“